中国式の捻鍼(ねんしん)。
手技のみで鍼を刺入する捻鍼は、現在でも行われている方法である。鍼は細く、痛みが少ない。

打鍼(だしん)。
「打鍼法」を考案したのは、16世紀後半の僧侶夢分である。彼は従来の経絡系統を無視し、腹部のみを診断と治療の場にした。この打鍼法は夢分の息子とされる御園意斎（1557-1616）によってさらに広められた。

管鍼(かんしん)。
管鍼法を発明した杉山和一（1610-1694）は子供の頃に病気で失明し、鍼術を学ぼうとしたがうまくいかず、思案を重ねるうちに管の使用により鍼を刺す深さを把握する方法を考案した。和一は元禄6［1693］年に第5代将軍徳川綱吉の支援を受け、世界初の視覚障害者教育施設を開設した。現在は江島杉山神社（東京都墨田区）になっている。

御園流の打鍼セット。
金の鍼を木鎚で打って浅く刺入するもので、従来の細い鍼は用いられない。

Colica（疝痛）用のツボ。
元禄3〜5［1690-92］年に出島商館医として日本に滞在したドイツ人医師エンゲルベルト・ケンペル（Engelbert Kaempfer,1651-1716）は、持ち前の優れた観察力と方法論を活かして鍼灸についても精力的に研究し、帰国後に一連の学術論文を発表した。ケンペルの著作は18世紀のヨーロッパにおける日本像を形成したと言っても過言ではない。

ケンペルが持ち帰った鍼管、小槌、鍼、「疝痛」の治療穴を示す図版。
ケンペルは中国の捻鍼法に加えて日本独自の発明である管鍼法と打鍼法という新しい鍼術をヨ－ロッパに紹介し、特に打鍼法と疝痛の治療法についての詳細な論文を発表した。江戸時代に頻繁に診断されていた「疝気」について、腹部に気が停滞すると聞いたケンペルは、それは「Colica（疝痛）」であり、鍼を打つことで、腸内に溜まったガスを放出させる治療法であると解釈してしまった。ケンペルが鍼灸についての論文を発表した1712年以降、ヨーロッパの医師たちは灸術の研究を積極的に進める一方で、鍼術を敬遠するようになった。

オランダ出身のバタフィアの牧師ブショフが1675年に『痛風と、確実で有効な治療薬について』を発表したのを機に、灸術に関する活発な議論が行われるようになった。ドイツの博物学者ヴァレンティーニ（Michael Bernhard Valentini, 1657-1729）は、ブショフの著書と出島商館長クライヤーから入手した情報を基に『Museum Museorum（万物の舞台）』（1704年刊）で灸術について詳しく紹介した。ヴァレンティーニの解説に合わせて画家が彫った挿し絵には、灸を据える治療点やモグサに火を付けるための線香が見られる。

オスマン帝国領エジプトにおける「燻(くすぶ)る木綿」による治療。
温熱刺激によって免疫力を高める灸術はヨーロッパ人にとって納得しやすいものであった。刺激剤、膏薬などで、皮膚を刺激して化膿を引き起こし、「materia peccans（悪い物質）」を一ヶ所に誘導して体外へ排出させる治療法は古代ギリシャ時代から伝承されていた。また、イタリアの医師・植物学者アルピヌス（Prosper Alpinus, 1553-1617）は『エジプト人の医学について』という名著で「燻る木綿」による皮膚への刺激について報告し、灸術を研究する医師や学者の注目を集めた。

〔個人蔵〕
施灸ツボを覆うようにかぶせる。「棒灸」を皮膚に近づけて、その熱でツボを温める方法である。

ケンペル著『廻国奇観』に見られる灸点を示す「灸所鑑(きゅうしょかがみ)」
ケンペルは日本滞在中に「諸国を旅する灸師」から灸術のこつをまとめた一枚の「チラシ」を入手し、日本人からその内容の説明を受けた。銅版画を作成したドイツ人版画家は見慣れない漢字に苦労したようである。

ケンペルがドイツに持ち帰った「灸所鑑」は『廻国奇観』の出版後に行方不明になった。このような一枚刷りは日本でも消耗品だったので、そのほとんどは捨てられてしまった。これまでに確認された類似のものは3枚だけである。

クスノキに関する書簡。
17世紀には学者同士の情報交換は主に長文の書簡（epistola littera erudita, Gelehrtenbrief, scholarly letter）で行われた。書簡は特定の人に送るものではあるが、通常は他の学者にも読まれ、場合によっては印刷されることもあった。世界中の植物、医薬品（Materia medica）などに関する情報を集めていたヴァレンティーニ教授は、Herbert de Jager、Eberhard Rumpf、Andreas Cleyer、Engelbert Kaempferなど東インド会社に雇われた学者と書簡を交わしていた。1704年に発表された『様々な珍しい草木や宝石に関する東方の見聞録』には日本のクスノキについて書かれた書簡が含まれている。

日本のツバキを持ち帰った宮廷庭師マイスター。
天和2［1682］年から3年および貞享2［1685］年から3年にかけての2度にわたって出島商館長を務めた医師・植物学者クライヤー（Andreas Cleyer, 1634-1697）は、個人的に雇った庭師のゲオルク・マイスター（Georg Meister, 1653-1713）とともに日本の植物を調査し、種、標本、植物画などを収集した。マイスターは帰国後の1692年にドレスデン宮廷庭師に任命され、「東方」で調査した植物についての著書『Der Orientalisch-Indianische Kunst- und Lustgärtner （東洋的・インド的園芸師）』を発表した。日本の庭園と植物についても紹介されているが、学者からはあまり注目されなかった。

日本産モグサの製造過程。
日本では、皮膚に小火傷を与える直接灸が多かったので、モグサは精製度が高く、中国や韓国とは異なった製造方法により作られてきている：

ヨモギの採取→天日乾燥→加熱乾燥→石臼で碾(ひ)く→長通し（ふるいにかける）→唐箕(とうみ)（不純物を取り除く）→完成

学会の年報で紹介される日本の植物。
ドイツ自然科学アカデミー・レオポルディーナは1652年に「Collegium Naturae Curiosorum（自然界に好奇心を持つ人々の協会）」として創立された、現存する世界最古の学会である。1677年に神聖ローマ皇帝レオポルトI世によってその活動を認められ、学会の名称は「レオポルディーナ（Leopoldina）」に改められた。1670年には医学、薬学、植物学に焦点を当てた年報『Miscellanea Curiosa（興味に値する雑記録）』が創刊された。編集者は世界各地で活躍する会員に声をかけ、その地域に関する「観察（Observationes）」を募集した。2度にわたり出島商館長を務めた医師・植物学者クライヤー（Andreas Cleyer）はこの『Miscellanea Curiosa』で日本の植物研究の原点となった数々の論考を発表した。

東洋からはるばると
わたしの庭にうつされたこのいちょうの葉は
賢い者のこころをよろこばせる
ふかい意味を味わわせます。

これはもともと一枚の葉が
二つに分かれたのでしょうか？
それとも二枚の葉がたがいに相手をみつけて
ひとつになったのでしょうか？

このようなことを思っているうちに
わたしはこの葉のほんとうの意味がわかったと思いました。
あなたはわたしの歌を聞くたびにお感じになりませんか、
わたしが一枚でありながら あなたと結ばれた二枚の葉であることを？

井上正蔵〔ほか〕訳『ゲーテ 西東詩集』（世界名詩集5）平凡社、1969

1815年9月15日、ドイツ・ハイデルベルグにて